Hur vet du att du har tagit rätt beslut ?

Att ge akt på konsekvenserna

Somliga tror att enda möjligheten att avgöra huruvida vi har valt rätt är att se på vad som händer efteråt. Teorin är ungefär så här: om det vi väljer att göra ger goda resultat, kan vi vara ganska säkra på att vi har valt rätt.

Det behöver inte vara spektakulära resultat. De ska bara vara bättre än resultaten av andra mö...jliga handlingsalternativ. Eller: om vi sitter fast i en situation där inget blir riktigt bra, måste resultaten av det vi gör vara mindre dåliga än resultaten av allt annat vi skulle ha kunnat göra.

Hänger ni med i hur jag tänker?; nu fortsätter vi med själva ämnet.

När vi talar om goda resultat, menar vi att de är goda för någon. Vi talar om något verkligt gott som berör verkliga människor och förbättrar deras chanser att få uppleva lite godhet och glädje i sina liv. När vi talar om att någonting är gott, menar vi att det tillför människor något i deras sökande efter ett gott liv.

Om du är intresserad av en etikett på denna åsikt, så kan jag säga att den brukar kallas utilitarism - teorin att rätt och orätt prövas utifrån nyttan av det vi gör.

Hur är det nu med detta att använda resultaten för att pröva vad som är rätt och orätt? Låt mig visa på två reaktioner på denna tanke.

Du minns väl de två absoluta moraliska reglerna, rättvisa och kärlek! Varför är dessa så avgörande? Varför är de ovillkorliga och entydiga, och varför får vi aldrig kompromissa med dem? I grund och botten är de absoluta därför att rättvisa och kärlek alltid gör människan gott, och när de ignoreras blir alltid resultatet att människor såras - många gånger i onödan.

Rättvisan betyder att vara rättsinnig och renhårig.

Hur ska vi kunna säga om vi har varit rättvisa mot människor, om vi inte tar reda på hur de påverkas av det vi gör.?

Kärlek betyder att vara hjälpsam. Hur ska vi kunna säga om vi har varit hjälpsamma mot människor om vi inte vet om de har fått uppleva något gott som ett resultat av det vi gjorde?

Om du verkligen vill vara rättvis, och om du verkligen vill vara kärleksfull mot människor, måste du låta resultaten av dina handlingar berätta för dig om du faktiskt har varit rättvis och kärleksfull mot dem.

Att leva rätt i moralisk mening innebär att leva på ett sätt som leder till att människor få uppleva det som är gott, och att de slipper det som är ont. Det som verkligen betyder något moraliskt sett är om vi tillför något av positivt värde i människors liv. Här är skälet till att vi måste se på resultaten av det vi gör innan vi kan vara säkra på att vi gjort det rätta.

Resultaten spelar en viktigt roll i den moraliska ekvationen. Det förefaller orimligt att påstå att de inte gör det.

Å andra sidan kan vi inte rättfärdiga alla våra ställningstaganden bara genom att summera resultaten. För det första finns det handlingar som är så onda att inga goda resultat någonsin kan rättfärdiga dem. Antag att en rattonykter förare körde ihjäl en fyra år gammal pojke i ditt grannskap. Skulle inte du och dina grannar vara ense om att denna rattfyllerist gjort det värsta onda som någon människa kan göra mot en pojkes föräldrar? Föreställ dig nu att genom vissa överraskande omständigheter en del gott kom pojkens föräldrar till del som ett resultat av tragedin.

 Kan något gott - kanske till och med något mycket gott - någonsin rättfärdiga att en rattfyllerist kört ihjäl deras pojke?

Goda resultat rättfärdigar inte onda ting som människor gör - inte ens då avsikterna har varit de bästa. Att göra enskilda människor stor skada kan inte rättfärdigas genom drömmar om stora och goda ting för massorna i framtiden.

Rättfärdigar en persons planer på att förbättra människors materiella levnadsstandard att han eller hon tar ifrån dem deras grundläggande fri och rättigheter?

Rättfärdigar en strävan att förbättra den mänskliga rasen att man experimenterar med sjuka nyfödda barn? Om goda resultat var det enda som räknas i den moraliska ekvationen, skulle vi kunna ta till vilka medel som helst för att förverkliga dem. Men vi skulle verkligen vara dårar om vi levde som om goda ändamål helgade vilka medel som helst. Ibland kan ändamålet helga medlen, men det är sällsynt.

Juan Carlos Díaz